LA BOUTIQUE DU BIEN ETRE, DE LA SPIRITUALITE ET DE L'ESOTERISME à Montpellier

Nous vous proposons un choix de statues traditionnelles Népalo-Tibétaines. Ces merveilles viennent tout droit de la ville de Patan, à côté de Kathmandou.

Cette ville est réputée pour la qualité de ses artisans. Ces statues sont fabriquées artisanalement selon la méthode authentique de la cire perdue ou "Lost Wax".

L'atelier de confection est supervisé par un ancien moine qui vérifie scrupuleusement que l'icônographie ancestrale soit respectée. Les statues sont en cuivre, les teintures sont végétales (A base d'Orme ) et les visages sont plaqués d'or fin.

Décorez votre maison ou appartement avec ces magnifiques objets de décoration tibétaine.  Ils sont tous réalisés au Népal  par des artistes népalais et tibétains.

Cette décoration tibétaine apporteune touche de spiritualité à toute pièce.

Au Népal, la technique de fonderie utilisée est celle de la cire perdue , les pieces sont réalisé artisanalement à la main et chaque piéce est unique :

• Un original est fabriqué en cire et est recouvert d'un mélange réfractaire ( La coque).
• On chauffe la coque pour retirer la cire puis on coule le métal à l'intérieur  (Cuivre). 
• On casse la coque pour en extraire la stauette (Brute de fonderie : Modèle unique)
• Les modéles sont ensuite travaillés à la main et dorés à l'or fin ( Pas de flashage).
• Artisanat népalais typique plaqué or sur cuivre.

Réalisation du visage dans la cire

Modéle complet en cire

Réalisation Bouddha avant dorure manuelle à  l'or fin

Statuette  19 cm aprés dorure à l'or fin

DETAILS ET QUALITE DE L'ARTISANAT NEPALAIS

Ce pendentif, Coeur CRISTAL SACRÉ serti d’une boule de cristal, va vous aider à amplifier votre paix intérieure. Cette boule en cristal de quartz très pur, avec quelques milliers d’autres, a reçu les hautes vibrations de méditation de plus de 100 000 moines pendant une semaine dans un monastère en Thaïlande. Ils y étaient rassemblés l’année dernière, à l’occasion de l’anniversaire de la naissance du Bouddha. De plus l’abbé du monastère a personnellement tenu à donner une bénédiction spéciale à ces boules, pour qu’elles puissent aider les personnes qui les porteront à méditer plus efficacement. Comme nous le savons, le cristal a la possibilité d’enregistrer l’information qu’on lui applique intentionnellement et de la restituer dans un environnement de même fréquence. (Puces de silicium des mémoires d’ordinateur). Le Pendentif Coeur CRISTAL SACRÉ, réalisé en argent massif, a été élaboré avec le souci de rendre chacun capable de se transformer personnellement. Il va vous inciter à méditer et à vous prendre en charge de manière à modifier votre destinée. La destinée est déjà écrite pour les gens qui en sont les victimes, mais par le développement de votre conscience spirituelle vous pouvez devenir l’artisan de votre futur et ainsi la modifier. La première étape de ce développement spirituel est de vous poser la question suivante qui tient en un mot : Pourquoi ? Pourquoi suis-je né ? Pourquoi dois-je vivre ceci sans comprendre ? Pourquoi mourir sans savoir ce qu’il y a après. La réponse à cette Multi question est accessible par la méditation, et elle peut donner un sens à votre vie. La Coeur CRISTAL SACRÉ va vous y aider. Hauteur : 2 cm. Vendu sous pochette suédine.

C'est l'un des cinq bouddhas patriarches, le seigneur de la famille du Bouddha Vajra.

• Sur les mandalas des cinq bouddhas, il est placé à l’Est. Il règne sur le paradis oriental de la terre pure Abhirati, moins connu que le paradis occidental d’Amitabha.
• Il transforme la colère en sagesse permettant de voir les choses comme elles sont, sans être déformées par l'émotion, à la façon dont un miroir les reflète sans en être affecté.
• Sa couleur est le bleu, couleur de l'eau et des miroirs. Sa parèdre (shakti) est Locana. Le bodhisattva Vajrapani et le roi-gardien Acala lui sont liés, et  parfois considérés comme ses émanations.
• Sa monture est l'éléphant, symbole d’indestructibilité et de détermination.
• Il est représenté faisant de la main droite le mudra bhumisparsha (toucher de la terre), marquant sa détermination inébranlable de se diriger vers l’illumination, et tenant un vajra dans la main gauche.

Plusieurs maîtres éminents du bouddhisme tibétain sont considérés comme émanations du Bodhisattva Mañjuśrī:

• Ainsi dans la lignée Guélougpa, le fondateur Djé Tsongkhapa dont la venue au Tibet a été prophétisée par le Bouddha Shakyamuni.
• Chez les Sakyapa, les grands maitres Sakya Pandita et Jamyang Khyentsé Wangpo, et en général les détenteurs du trône de Sakya, dont l'actuel Sakya Trizin, 41^e maître de cette lignée remontant au XI^e siècle.
• Chez les Kagyupa: Jamgön Kongtrul Lodrö Thayé
• Dans la lignée Nyingma, le roi Trisong Détsen, les maitres Longchen Rabjam et Mip'am Rinpoché et en général les Lamas Khyentsé.
• Manjushri est un bodhisattva qui représente la sagesse, et son mantra symbolise également cette qualité.
• Il tient de la main droite une épée, symbole de sa capacité à pourfendre l’illusion.
• Dans sa main gauche, près du cœur, il tient un livre : l’enseignement de la Perfection de la Sagesse.
• Hauteur : 21 cm

Souvent appelé le "bouddha de médecine". La tradition veut qu'il soit à l'origine des quatres grands traités, appelés les Quatre Tantras de Médecine, où est consigné tout le savoir médical tibétain.

• Sangye Menla est l'émanation du pouvoir de guérison de tous les Bouddhas. Il représente également le potentiel d'auto-guérison présent en chaque individu.
  
• Sa fonction est de délivrer tous les êtres des maladies physiques, mentales et spirituelles. Il protège aussi contre les calamités et les « mauvais esprits ».
  
•  Son corps a la couleur bleue du lapis-lazuli; dans sa main droite, il tient la plante d'Aroura (Terminalia Chebula), reine des plantes médicinales, en geste d'offrande. Le bol dans sa main gauche est rempli d'herbes thérapeutiques.

Padmasambhava, appelé communément "Gourou Rinpoché" par les Tibétains - ce qui signifie "le précieux maître"- , fut un extraordinaire maître tantrique du VIIIème siècle mais sa personne et ses oeuvres se situent au-delà de nos notions temporelles.

Du pays d'Oddiyana (localisé vers le Pakistan par les tibétologues), il vint au Tibet à l'invitation du roi Trisong Detsen, conseillé en cela par l'abbé bodhisattva Shantarakshita.

Par son activité, dont la dimension et les multiples facettes défient l'imagination,  il permit au Bouddhisme  de s'établir définitivement au pays des neiges. Aujourd'hui, sa présence est toujours aussi vivante et elle s'exprime notamment à travers les "termas".

Ces "trésors spirituels" furent dissimulés par Gourou Rinpoché dans l'esprit le plus subtil de ses proches disciples afin qu'ils les dévoilent dans une existence future, lorsque les conditions seraient les plus à mêmes de faire le bien des êtres.

• Dorjé Sempa représente la manifestation de la sagesse de tous les bouddhas, l’aspect pur de l’esprit.
• La méditation qui prend cette déité pour support, permet, par le mantra qui lui est associé, de dissiper l’obscurité, la confusion qui font obstacle à la réalisation.
• La purification s’exerce également au plan karmique non seulement pour soi, mais aussi pour tous les êtres.

La tara verte est particulièrement connue pour sa puissance à surmonter les situations les plus difficiles, donnant la protection et le réconfort contre tous les dangers. Il s'agit d'une déitée tibétaine qui intervient toujours pacifiquement. Elle est le bodhisattva féminin de la compassion.

• Protectrice de tous les dangers, de couleur verte, tient un lotus bleu à demi ouvert (nilotpala).
• La teinte de la Tara Verte est un mélange de blanc, de jaune et de bleu, couleurs qui symbolisent respectivement les fonctions de pacification, d'accroissement et de destruction.
• En tant que divinité salvatrice, la Tara Verte est censée nous protéger contre les "huit grandes peurs" (ashtamahabhaya)
  

Dorjé  Chang / Vajradhara, bouddha primordial (skt :Adi-bouddha), personnifiant  le dharmakaya, corps absolu de tous les bouddhas.

• Il est representé  couronné d'une tiare des 5 joyaux (les 5 jina) montrant qu'il  est leur source, et croise devant lui vajra et cloche, symbolisant l'union  des moyens et de la sagesse.
• Il est  à l'origine des lignées du mahamoudra

• Littéralement "Celui qui tient le Dorjé". C'est le Bouddha primordial qui est la source de tous les enseignements des tantras bouddhiques; c'est aussi la forme sous laquelle on voit le Lama quand il donne les enseignements du Vajrayana.

Vajrapani ou « vajra en main » est l'un des huit grands bodhisattvas du vajrayana. Il est la personnification de la force spirituelle de tous les bouddhas. Il apparaît sous un aspect courroucé, révélant son pouvoir pour surmonter les obstacles extérieurs, intérieurs et secrets.

• Vajrapani est la personnification de la force spirituelle de tous les bouddhas.
• À l’époque de Bouddha Shakyamouni, il s’est manifesté sous la forme d’un disciple bodhisattva pour montrer comment  un parfait disciple mahayana doit se comporter.